许广平的《欣慰的纪念》里曾写了这样一件事：鲁迅在仙台曾跟几个日本娘们在一个叫露天风吕的地方混浴过。
当年鲁迅虽血气方刚，可能是不知道日本人喜欢男女混浴的习俗，因此十分害羞，慌忙双手保护隐私，蹲进水里不敢出来，被那几个日本女人赤条条拥上来「嘲笑批评」。实际上，日本温泉流行男女混浴，据说还是传统特色文化。
但是，日本人为何喜欢男女混浴呢?
当然，混浴脱离不了「好色」的个性。其实在古代，日本人就「好色」。不过，他们已将「色」文化并不是那种低俗的，而是提升到了艺术或者文学的高度，通俗一点就是肉体及精神与美的结合。
如奈良时期的「色」文化，就只有两种意思：颜色和表情。到了平安时期，加入恋爱和生活情趣等内容。这一时期出现了以描写男女情事为主的情爱文学。将男女情爱描写得十分高贵、优雅。
在一些反映日本古代的电影中，我们也会经常看到：一些古旧的老木屋、纸糊的门，里面烛光绰绰，有身穿和服的武士、发髻高簪的女人……
直至1823年，荷兰医师西伯特，前往江户谒见幕府将军时，在江户近郊见到全裸的嫖客自由进出妓院，不禁目瞪口呆。他在《江户参府纪行》中描写：在日本，妓院如餐馆般，同是日常生活的必需品，白天公然进出于妓院和进出于咖啡厅般。
也就是说，日本人对于「色」并没有我们想像的那样不堪，甚至对他们来说是有特殊且高尚的意义。也应该说，他们将那些事自然地融入在生活裡。
例如，日本人引以为傲的「天皇万世一系」，其第一位天皇神武天皇所娶的皇后，芳名就是大喇喇的「女阴」。取这名字难道不会备受歧视?不，绝对不会的。日本是这样描述她的...
这位「女阴」皇后的父亲见到她的母亲时，在荷尔蒙的衝击下化为丹箭，直接进入女方身体裡，女方怀孕，产下「女阴」。
其实说来，能把「那档事」写成这么一句话，也算是厉害了。
日本神话将「女阴」视为「人类文明」的始祖，加上日本人对自然十分崇拜，就慢慢将「色」视为自然的组成部分来崇拜它。
当然，加上日本人多地窄，温泉资源匮乏，为保证温泉的品质，男女混浴最合适。因此，日本男女混浴，早就成了传统。